賴答的卜卦小館

終身卦在古書又稱「身命卦」，現在也有稱作「命卦」的。所謂終身，就是一輩子，終身卦就是用這一個卦來看人的一輩子。但人生無常，有生老病死、有悲歡離合、有好有壞，一個終身卦，真的就能觀透所有無常，一錘定音呢？

聖人設64卦，有如將世態模擬成不同的64個場境，每卦各有六爻，是各場境的六個不同變化，如乾卦講進取之道，坤卦談輔佐之道，家人卦講理家之道，革卦講變革之道，諸如此類，給後人當作行為指導。若我們能瞭解這些變化的道理，就有可能預知自己處境的下一步，而有機會提前因應以防範於未然。

若嫌64卦變來變去太過於繁複了，想要化繁就簡，既然同樣是卦，不如就隨選一卦來反覆參照，譬如用乾卦看進取之道外，也同時來看輔佐、變革之道，這樣是否就省事多了呢？

我打個比方來看這樣的可行性如何。這64卦有如64件衣服，有不同大小、長短與厚薄，讓人在不同時候來穿，但除了人本身體型會改變，外在氣候也會改變，在不同時空下，一定會視狀況換不同衣服。

若嫌衣服換來換去太費事，就永遠只穿一件，早也穿它、晚也穿它，工作也穿它、睡覺也穿它，夏天也穿它、冬天也穿它，這樣非要穿到底也不是穿不得，但一定不是常常哪裡鬆就是哪裡緊，或者有時會熱有時會冷，總之，可能感覺不合適會比合適的時候多。

這樣的比喻，好像還不夠具體，現在就用古書的理論與一個實例來加以說明。

「卜筮正宗」是清代卦書，其中第三章「十八論」裡，作者王洪緒先生用了他自己「卜終身成敗」的卦例，目的是要指出「易林補遺」中終身大、小限論法的謬誤。我們就來看這個卦，斷終身能不能行得通？

這卦是這樣的：

戊辰年 辰月 丙辰日 【空亡】子丑　
　　　　　　　　　　離宮(火)：火山旅　　　　巽宮(木)：山風蠱(歸魂)
　　【六獸】【伏　神】　　　　　　【本　卦】　　　　　　　　【變　卦】　　　
　　　青龍　　　　　　 　兄弟 己巳火 ▄▄▄ 　　　
　　　玄武　　　　　　 　子孫 己未土 ▄　▄ 　　　
　　　白虎　　　　　　 　妻財 己酉金 ▄▄▄ 應Ｏ→ 子孫 丙戌土 ▄　▄　
　　　螣蛇　官鬼 己亥水　妻財 丙申金 ▄▄▄ 　　　
　　　勾陳　　　　　　 　兄弟 丙午火 ▄　▄ 　Ｘ→ 官鬼 辛亥水 ▄▄▄　
　　　朱雀　父母 己卯木　子孫 丙辰土 ▄　▄ 世　　

既然是要闢大、小限之謬，這裡也稍為來瞭解一下它講什麼，它有點類似八字論命的大運、小運的意思。「易林補遺」中的訂法是，從本卦初爻起，一爻管5歲，本卦管到30歲，然後再從變卦初爻起，一樣一爻管5歲，管到60歲。但若是靜卦，沒有變卦，則以互卦為用。如這卦互卦是澤風大過。

終身大、小限的說法，另一本古書「易隱」也有記載，但起限的歲數和爻位不同。易隱的身命卦有不少論法似乎都取經於八字論命法，起大限，就不是從一歲起，他以世爻與應爻的天干的五行數加起來為起大運之時，如這一卦世爻天干丙，火數2，應爻天干己，土數5，2+5為7，起運之爻不是從初爻，而是世爻，這卦世剛好在初爻，所以7～11歲這5年大限是辰，12～16歲是午，以此類推，7歲前未起大限則以小限來論。

所謂大、小限，就是指幾歲時走那個限運，如「易林補遺」的訂法，10歲是午火兄弟，「易隱」的算法是辰土子孫。

大、小限的論法，明顯是不符合理的，卦爻有動、靜之別，神兆機於動，本身即具有動態，可反映事件的關鍵轉折，不必要再疊床架屋另設限運。八字則不同，八字一出生就定下來了，本身是靜態的，所以必須藉用時間的流動來產生大、小運，以促動本體八字的變化轉折。

尤其是「易隱」中的身命論，有點刻意故弄玄虛，彷彿要跟八字別苗頭搶生意似的，好像八字有的，他也要有，比如其中的「六親取飛宮法」就很類似八字。八字是以日主為我，生我者為印，印指的是母親，剋印者為為財，財是父親，但「六親取飛宮法」是，以世爻為我，生我者父，這卦世持子孫，兄弟變成父親，父剋為母，兄弟剋財，妻財變成母親。生父為祖父，祖父就看父母，祖父所剋的是祖母，祖母變成子孫，同我者為兄弟，子孫又成了兄弟，世剋為妻，妻子變成要看官鬼，妻生為女，女兒要看父母爻，世生為子，兒子要看妻財爻。

按這方法再推，上可算到曾高祖，下可算到玄孫，曾高祖、高祖、祖父、父親、自己、兒子、孫子、玄孫，共八代，好厲害，但有意思嗎？都亂成一鍋粥，分不清誰是誰了，能用嗎？

六親這部分，又還有分有真六親、假六親，有真中之假，有假中之假，凡此種種，但要拿來應用，根本是寸步難行。

回頭來看這個卦例，聽聽王先生他自述的經過和解說：

卜卦那一年是戊辰年，他20歲，那時祖業豐裕，家裡事業做得不錯，官爻入墓於日，父爻伏於世爻陰象之下，顯然早年失慈，母親不在父親還在，他剛新婚不久。

23歲辛未年，喪父得子，因為那年父爻入墓。五爻為長房，持未土子孫，果得長子。

26歲甲戌年，生次子。他跟一個朋友人說：「好妙啊，此卦五爻未土子孫，長子屬羊，四爻化戌土子孫，次子屬狗，初爻辰土子孫，最後一個一定屬龍了。」朋友說：「土主五數，該有五子。」他說：「不，若是只有一個土就是五，然後以衰旺為之增減，子孫多現時，要一個一個算。」

可是，在29歲丁丑年生一子。朋友問說：「你說最後一個孩子屬龍，怎麼來個屬牛的？」他說：「雖得此子，不在數中，恐難養耳。」果然第二年就夭折了。

32歲庚辰年，真的又得子。

以上是有關喪父生子的狀況。

其他的部分，甲戌年26歲時，家中的事業漸漸垮了。

31歲己卯年時出門遠行。

34歲壬午年二月回來，妻子已經死了，日子過得很不穩定，不得已賣卜為生。

或許有人問他：為什麼26歲時開始顛沛？他說：甲戌年開始，應財值年旬空，財臨白虎化月破，世爻又逢沖，這是合處逢沖也。卯年時，沖應上財爻，以致夫妻遠別，妻死都沒見上一面。妻財爻又受午年之剋，卯月妻財爻又逢月建沖之。至於賣卜為業，朱雀持世，卦屬離宮，斯文之象。

36歲甲申年始得安穩。

還提到一點，次子無成，沒什麼出息，因為白虎戌土子孫值年月日三破。

以上是王先生說他的大概經過。他就用這卦來質疑，易林補遺的大限論法不驗：如23歲，大限在五爻未土子孫，為何父親會死，34歲大限在初爻辰土子孫，為何剋妻？大限都說不準了，小限更不用說了！

後面還有好些個對大限的質疑，就不一一列舉了，有興趣的朋友可以自己去看書，我手上這本是武陵出版的，最新標點卜筮正宗，若對照古本，這內容有作一些刪減。但王先生總結就是：大、小限論法，只不過是在迷惑人的，因為算終身卦要按照這樣推算大限小限，跟一般小卦不一樣，是要收很多酬勞的，但究竟禍福吉凶，並無絲毫之驗。

王先生對「易林補遺」的闢謬說玩了，這裡我也不再討論「易林補遺」及「易隱」的身命論，事實上，這兩本書對這測項都只有理論，也沒有任何卦例可供驗證。